Аббат (от арамейского «abba» – отец) – духовный отец, учитель и пастырь, настоятель католического монастыря. В церковной иерархии аббат следует за епископом.

Аббатство – владения католического монастыря. Термин возник в IX в., некоторые аббатства в Средние века представляли собой независимые церковные территории.

Августинскии монашеский устав – один из основных монашеских уставов до XII в. наряду с Бенедиктинским.

Августинцы-эремиты – монахи ордена св. Августина, живущие по уставу св. Августина. Орден августинцев-эремитов (эремит – отшельник, пустынник, греч.) учрежден в 1256 г. Папой Александром IV (1254–1261 гг.). Папа Бонифаций VIII (1294–1303 гг.) в 1303 г. причислил Орден августинцев к нищенствующим орденам. Орден был вселенским еще в XIII в.

Аверроизм – направление философского рационализма в средневековой схоластике XIII в. Аверроисты (группа преподавателей Парижского университета) в 70-е гг. XIII в. были последователями арабского богослова Ибн Рушда (Аверроэса, ум. в 1198 г.), комментатора Аристотеля. Латинские аверроисты развивали учение о двойной истине, абсолютной (Откровение) и философской, которую постигают с помощью разума. Они признавали человеческий разум как источник познания. Если разум оказывался бессильным в познании, то следовало обратиться к вере. Учение осуждено Церковью.

«Авиньонское пленение пап» – так образно называют период Папства с 1305 г. по 1378 г., когда резиденция Папы Римского была переведена в город Авиньон на юге Франции, а Папы находились под влиянием французского короля. Ф. Петрарка называл этот период «Вавилонское пленение Церкви».

Автокефалия – административная независимость раннехристианских Церквей: патриархий и митрополий Александрии, Антиохии, Палестины. Позднее принцип самоуправления поместных Православных Церквей, административной независимости от Константинопольского Патриарха.

Аггагула (готск.) – ведьма, колдунья, чародейка. Латинизированное название встречается в Эдикте Теодориха Остготского.

Агиография – жанр церковной литературы о жизни и деятельности святых. Жизнеописания или Жития святых. Так называют и раздел в историографии, посвященный этой теме.

Агиология – раздел богословия, изучающий «Жития святых».

Агнец божий – символическое имя Спасителя, указывающее на его искупительную жертву за грехи человеческие. «Агнец» (лат. ягненок) – символ непорочной жертвы, целомудрия, смирения.

Ад – местопребывание и состояние мучений душ умерших грешников, которые находятся там после смерти во власти дьявола.

Адамиты – члены секты, занятой поисками тайны мирозданья. Считают, что материя, из которой создан Адам, и есть философский камень. Цель состоит в том, чтобы вернуться в первобытное «адамово» состояние и познать судьбы потомков, якобы, сообщенные Адаму ангелом Разиэлем. Адамиты занимались алхимией, пытаясь создать в реторте Гомункулус.

Акакиева схизма – первый раскол между Восточной и Римской Церквями, продолжавшийся около сорока лет (484–519 гг.). Причиной раскола послужила промонофизитская политика императора Зенона (476–491 гг.) и Константинопольского Патриарха Акакия (474–475 гг.). Папа Римский Феликс III (483–492 гг.), прадед Папы Григория Великого выступил против компромиссной формулы монофизитов и вызвал на Римский синод 484 г. Патриарха Акакия для объяснения. Константинопольский Патриарх Акакий на синод не явился и был подвергнут анафеме Папой Феликсом III.

Алтарь – центральное, главное место в христианском храме, где совершаются священнодействия. Место совершения таинства евхаристии. За алтарем располагается епископский трон, а над алтарем – балдахин (киворий).

Альбигойские войны – крестовый поход и военные действия против катаров (альбигойцев) Южной Франции. Продолжались 35 лет, с 1208 г. по 1244 г.

Альбигойцы – по названию города Альби в графстве Тулуза (Южная Франция), так называли катаров в Лангедоке, еретическое движение 1209–1213 гг.

Алхимия – средневековая наука о строении и превращении веществ, о концентрации жизнетворных потоков и энергии в результате влияния Святого Духа. Алхимики занимались поиском философского камня для познания тайны мирозданья и путей духовного совершенствования. Изучали свойства различных веществ для превращения их в золото.

Амальрикане – последователи ереси, члены многочисленной секты (конец XII в. – начало XIII в.). В секте состояли преподаватели Парижского университета, низшие слои городского и сельского населения, много женщин, вдов. Название получили от имени ее основателя, магистра богословия Парижского университета, мистика Амальрика Венского. В трактовке «Страшного суда» и Благодати спасения исходили из признания истинно верующими лишь последователей своего учения. Их души сливаются с Богом и возвращаются к первоисточнику – так трактовали воскресение, другого – не признавали.

Анафема (греч. проклятие) – означала отлучение от Христа и от Церкви. Это – высшая церковная кара, удаление от общения с верующими. Иоанн Златоуст трактовал анафему как полную передачу неисправимого врага Церкви в распоряжение сатаны. Установлена IV Вселенским (Халкидонским) собором 451 г.

Анахоретство – отшельничество, индивидуальная религиозная практика. Анахорет – монах-отшельник, удалившийся от мира. Первым считается св. Антоний Великий (251–356 гг.), почти всю жизнь проживший в египетской пустыне.

Ангел (греч. вестник) – бесплотное творение, посланник, исполняющий повеление Бога. Служитель Бога, обитающий на небе, является посредником между Богом и людьми, между Творцом и Творением. Наделенные свободной волей могут отпасть от Бога и предстать Его врагами и врагами людей. Это – «падший ангел».

Андрей Первозванный – Первый из Апостолов, учеников Иисуса Христа, брат Апостола Петра.

Антихрист – собирательный образ сил, враждебных Иисусу Христу и Его Церкви. Носит маску Христа, рожден от блудницы, полная противоположность Христа, облик похож, абсолютное отрицание христианской веры, действует по указанию сатаны. Явится в конце времен, захватит мировое господство, и все отступятся от веры. Он возглавит борьбу против Христа, но в определенное время свершится гибель воинства Антихриста. Спасаясь от приближения Христа, Антихрист поднимется на высокую гору и бросится вниз. В образе Антихриста выступает космический узурпатор, который носит маску Христа и имитирует его добродетель, проявляя ложное чудотворство. Согласно Апокалипсису его приход предваряет Второе Пришествие Христа.

Апокалипсис – Откровение Иоанна Богослова, последняя книга Нового Завета, содержащая христианское учение о конце света и Страшном суде, о Втором Пришествии Иисуса Христа и установлении Царства Божия.

Апокрисиарий – постоянный представитель Папы Римского при дворе византийского императора в Константинополе в VI–VIII вв.

Апокриф – произведение раннехристианской литературы, не признанное Церковью каноническим. Апокрифы существуют ветхозаветные и новозаветные. Новозаветные апокрифы, то есть неисторичные Евангелия, апокрифические Деяния, апокрифические Послания, апокрифические Апокалипсисы.

Апологетика – религиозно-философское направление в христианском богословии, сложившееся во II–III вв. с целью защиты и оправдания вероучения с помощью принципов, обращенных к разуму. Апологеты – античные философы, защитники христианства в период гонений на христиан. Апология – защита основных принципов христианства в форме сочинения трактатов или диалогов.

Апостол – в Новом Завете называют двенадцать ближайших учеников и последователей Иисуса Христа, с которыми он проповедует свое учение и творит чудеса.

Апостольские братья – странствующие проповедники – члены секты, основанной Сигарелли, их проповедь была отвергнута Церковью как ересь. Секта отвергала привилегии духовенства, власть Папы, призывала не платить десятины Церкви. Апостольские братья верили в приход тысячелетнего Царства Божия, в котором восторжествует полная социальная справедливость. Они призывали к отказу от имущества, к абсолютной бедности. На призывы Апостольских братьев откликнулись крестьяне Северной Италии. В 1305–1307 гг. вооруженное восстание возглавил Дольчино. Послания Дольчино в апостольско-пророческой форме излагали идеи апостольской бедности и организации духовной общины вне Церкви. В 1305 г. епископ Верчельский организовал крестовый поход против Дольчино и его последователей.

Апостольское преемство – непрерывная передача благодатного дара на особое служение от Апостола св. Петра Церкви. Подразумевается преемственная связь, благодаря которой по воле Иисуса Христа Церковь осуществляет священную миссию учительства, управления и освящения, вверенную Апостолам.

Арианство – ересь, названная по имени Ария, пресвитера из Александрии. Арий учил, что в Троице Сын в подчиненном отношении к Отцу, то есть не равен Отцу, не имеет с ним одинаковой природы. Сын – только Творение Отца и подобен, но не равен. Арий отрицал богословские догматы официальной Александрийской Церкви. Арианство было осуждено как ересь на I Вселенском (Никейском) соборе в 325 г., но впоследствии получило широкое распространение. Арианский собор 359 г. в Римини разрабатывал богословскую концепцию арианской Церкви. Варвары-федераты принимали христианство преимущественно в арианской форме. Арианский культ был проще, иным был и обряд крещения. Ариане не признавали власти епископа, отвергали посты и молитвы об умерших.

Архидиакон – старший диакон, ближайший помощник епископа в управлении епархией, в надзоре за церковным имуществом, в совершении правосудия, в попечении о бедных.

Архиепископ – высший или главный епископ, высший церковный сан (букв. верховный надзиратель). По сану и достоинству равен митрополиту. Папа Римский давал этот титул епископу как знак личного достоинства.

Архикапеллан – старший среди священнослужителей капеллы.

Архипресвитер – старший пресвитер. Начиная с VI в. так называли священника сельской крестильной церкви, где совершались регулярные богослужения и осуществлялось таинство крещения. С IX в. архипресвитеров стали называть деканами.

Аскеза – система духовных и физических усилий, направленных на достижение нравственного совершенства верующего, спасения души и более глубокое общение с Богом.

Аскет – подвижник, следующий по пути аскезы, отказавшийся от всех мирских удовольствий.

Аскетизм – часть религиозного мировоззрения, в центре которого идеал аскезы и культ самозабвения. Аскеза воспринимается как средство борьбы человека с самим собой ради возвращения к Богу. Религиозная практика беспощадной суровости в умерщвлении плоти посредством самоистязания, подражания Христу в Его страданиях. Целеустремленный поиск Пути к спасению всеми доступными средствами: неустанные бдения, молитвы, изнурительные посты, ношение власяниц и т. п.

Ассизы или «Письма св. Гроба» – постановления Высокой Палаты Иерусалимского королевства, по которым определялись условия владения (феодом и леном) и службы крестоносцев. Хранились в храме Гроба Господня.

Асы – община древнегерманских богов во главе с Одином (Воданом). Как высшие боги асы противопоставлялись ванам, великанам, карликам, норнам, валькириям. Их жилище – небесный Асгард. В древнегерманской мифологии называют 12 богов асов и 14 богинь «асинь». В войне с ванами побеждают асы, они в единой общине ассимилируют ванов.

Астрология – наука о воздействии небесных светил на судьбы земного мира и человека. В средневековой Европе особенно популярна с XII–XIII вв.

Базилика – христианская церковь в эпоху раннего Средневековья, монастырская церковь.

Баптистерий (греч. купель) – капелла при храме для обряда крещения. В Средние века часто отдельное сооружение, круглое или многогранное с куполом.

Беатификация – акт причисления к лику блаженных (лат. beatus – блаженный и facio – делаю). В Католической Церкви «низшая ступень» в подготовке к канонизации (к акту причисления к лику святых). С VIII в. право беатификации принадлежит исключительно Папе Римскому.

Бенедиктинцы – монахи, живущие по Правилу св. Бенедикта. Бенедиктинский устав получил широкое распространение с VI в. Бенедикт Нурсийский, основатель монастыря Монте – Кассино в Италии учил, что молитва и созерцание, обретение святости, стяжание личного спасения являются главной сутью монашеского призвания. Бенедиктинские монастыри в IX – ХП вв. служили идее преобладания папской власти.

Благовещение — благая весть. Архангел Гавриил возвестил Марии о Сошествии на нее Святого Духа. Благовествование Деве Марии о рождении Иисуса Христа. Христианский праздник.

Благодать – божественный дар спасения. Согласно церковным канонам единственным носителем ее является Церковь. Часть этой Благодати Церковь передает истинно верующим при совершении таинств.

Блаженный – звание (лат. beatus), которое присваивала Церковь лицам общепризнанной святости до их официальной канонизации.

Богиня-мать — женское божество плодородия. Культ ее присутствовал и в древнегерманской языческой религии.

Божий мир – ограничения в ведении феодальных войн, которые предписывала Католическая Церковь. Объявляя «Божий мир», церковные соборы с конца X в. защищали неприкосновенность духовенства и народа. С XI в. устанавливали «Божие перемирие» на воскресенье, некоторые дни религиозных праздников и прочие дни недели, на время постов. В течение этого времени не разрешалось воевать.

Булла – документ, постановление или распоряжение Папы по церковным делам. Грамота была скреплена круглой металлической печатью, которая называлась буллой (bulla – лат. печать). На печати было выгравировано имя Папы, а в XII в. изображения Апостолов св. Петра и св. Павла.

Вальденсы – средневековая ересь последователей учения Пьера Вальдо из Лиона. Вальденсы отрицали авторитет католического духовенства, Церкви, называя ее орудием сатаны, власть Папы. Евангелие вальденсы признавали единственным источником учения о Боге. Отвергли догмат о предопределении, поклонение Кресту как орудию убийства. Секты вальденсов отстаивали принцип всеобщего священства и возвращения к организации раннехристианских общин. Трудолюбие, добродетельная жизнь на основе взаимопомощи были нравственными идеалами вальденсов. Ересь распространилась во второй половине XII в. в Юго-восточной Франции, Северной Италии, в Богемии.

Валькирии – небесные девы-воительницы, по воле Одина (Вотана) определяющие судьбу воина на поле битвы (древнегерманская мифология).

Вальхалла — небесное царство Одина (Вотана), где обитают павшие в сражениях отважные германские воины (древнегерманская мифология).

Ваны – боги плодородия и богатства, земли и земных вод в древнегерманском языческом пантеоне, мифологии и героических сагах.

Ведовство — в Средние века считалось особым видом колдовства с ночными полетами людей по воздуху. Вера в способность дьявола перебрасывать своих поклонников на большие расстояния, наделять их способностью летать на свои сборища. Ведовство осуждалось Церковью как «служение дьяволу».

Вельзевул – ипостась дьявола, жестокий, терзающий людей физическими муками.

Венефициум – колдовское зловредительство посредством изготовления ведовского зелья, всевозможных ядов.

Веррин – ипостась дьявола, один из демонов воздуха, католик, более легкий и добрый.

Ветхий Завет – название одной из двух частей христианской Библии. Книги Ветхого Завета открывают знание о Боге и о человеке до времен спасения, о том, как «праведный и милосердный Бог действует в отношении людей». В Ветхом Завете дано Откровение о спасении.

Вечная жизнь — новое качество жизни, дарованное Божьей милостью через веру в Иисуса Христа. Это понятие объединяет земное существование и то, что наступает после смерти.

Викарий (лат. заместитель, наместник) – священнослужитель третьей степени церковной иерархии, замещающий архиепископа в управлении епархией или помогающий ему. Один из титулов Папы: Викарий Иисуса Христа.

Витраж (лат. стекло) – в готических соборах большое окно из цветных стекол, составляющих орнаментальный или сюжетный рисунок. Цветные стекла вставлены в металлический каркас.

Воздвижение Креста Господня – христианский праздник в напоминание о крестных муках Спасителя. В начале IV в. мать римского императора Константина Великого христианка Елена совершила паломничество в Палестину, обрела Крест, на котором был распят Иисус Христос, и велела воздвигнуть его на Голгофе близ Иерусалима. Это произошло 14 (27) сентября 326 г.

Вознесение Господне (лат. Ascension – восхождение) – произошло после воскресения Иисуса Христа и сорокодневной беседы Его с учениками о Царствии Божьем. Иисус Христос послал Апостолов на проповедь по всему миру, а сам на их глазах был вознесен на небеса. Вознесение Господне – церковный праздник в воспоминание этого события.

Волхвы — языческие жрецы (в славянской мифологии). Маги – восточные мудрецы-звездочеты, пришедшие поклониться младенцу Иисусу Христу. В Вифлееме они повергаются ниц перед младенцем Иисусом и приносят ему в дар золото, ладан и мирру (благовоние).

Воплощение (лат. incarnatio) – вера в вочеловечение Иисуса, Сына Божия ради спасения человечества. Как писал Томас Аквинат, догмат веры, выходящий за пределы человеческого разума.

Восхищение духа – экстаз верующего во время молитвы, сопровождающийся потерей чувств.

Вотан (Водан, Один) – в древнегерманском языческом пантеоне и мифологии бог войны, воинской удачи, бог мореплавания. Первоначально атрибутом Вотана было копье.

Вселенские соборы – собрания епископов Вселенской Церкви, всех Христианских Церквей. Вселенские соборы с IV по VIII в.: I Никейский в 325 г., II Константинопольский в 381 г., III Эфесский в 431 г., IV Халкидонский в 451 г., V Второй Константинопольский в 553 г., VI Вселенский собор в Константинополе в 680–681 гг., VII Вселенский Никейский в 787 г. После раскола Католическая Церковь стала называть соборы высшего духовенства Запада Вселенскими (с XII в.).

Вульгата – «общедоступная» Библия в переводе на латинский язык, утвержденном и канонизированном Тридентским собором в 1546 г. Перевод на латинский язык был сделан по поручению Папы Дамасия I (366–384 гг.) Иеронимом Стридонским в период с 382 г. по 405 г. В XIII в. эта Библия стала называться Вульгата (общераспространенная).

Гвардиан – (лат. страж) – низший иерархический статус во францисканском ордене. Гвардиан стоял во главе отдельной обители.

Генеральный министр — высшая иерархическая ступень во Францисканском ордене.

Гном — гномами называются в древнегерманской мифологии низшие божества, духи земли и подземных недр.

Голгофа (др. евр. – череп, лобное место) – холм в северо-западной части Иерусалима, за городскими стенами, где был распят Иисус Христос. Там же – место погребения Адама. В IV в. матерью императора Константина Великого св. Еленой был построен храм. В настоящее время там находится Храм Гроба Господня, одна из главных христианских святынь и место паломничества.

Гомагиум – почтение в форме поцелуя. В Средние века колдуны и еретики считались вассалами своего сеньора (дьявола) и, следовательно, так выражали обычный в феодальном мире знак почтения и подчинения дьявольской силе.

Гомилии – проповеди или беседы на темы Евангелия. Этот жанр религиозной литературы требовал серьезной теологической подготовки, авторы пользовались различными риторическими приемами в целях большего эмоционального воздействия. Такие проповеди служили образцом для пастырской деятельности приходских священников. Раннесредневековые ученые-теологи (Григорий Великий, Храбан Мавр) разработали правила составления проповедей, а в XII–XIII вв. появились первые учебники.

Горе сердца (лат. sursum corda) – возглас священника во время мессы.

Госпиций – отдельное помещение при монастыре, где жили принявшие обет до обращения в монашество.

Гостия (лат. hostia – жертва) – евхаристический хлеб, вначале обычный, с середины XI в. в католической литургии введен строгий запрет на квасной хлеб. Освященная пресная белая облатка, украшенная символами Иисуса Христа (крест, монограмма, изображение агнца) при совершении таинства Евхаристии – пресуществляется в Тело Христово. Такой вид причастия, по католическому обряду, совершается и для духовенства, и для мирян.

Григорианская реформа – проведена во второй половине XI – начале XII в. Реформирование католической Церкви достигнуто на основе утверждения независимости от светской власти, признания примата папской власти, создания строгой иерархической структуры. Реформа способствовала нравственному возрождению жизни духовенства и народа. Это движение в Католической Церкви возглавил Папа Григорий VII, по имени которого и названа реформа.

Григорианский хорал (Григорианское пение) – литургическое пение на латинском языке без участия музыкальных инструментов. Название от имени Папы Григория I Великого, который реформировал литургию, был автором литургических мелодий и основал в Риме школу певчих (schola cantorum). Позже была произведена канонизация текстов (основу составляют книги Священного Писания, жития святых, труды ранних Отцов Церкви) и напевов. Литургические песнопения исполнялись мужским хором в унисон.

Гумилиаты – монашеский орден гумилиатов был основан в Италии, в ремесленной среде. Аналогичные общины возникли в Брабанте и Фландрии. Гумилиаты проповедовали блага жизни в труде и молитве.

Дары Святого Духа – формы проявления действия Святого Духа в жизни христианина. Дары Святого Духа обрели Апостолы в день Пятидесятницы по воле Бога Духа Святого. Их семь: премудрость, разум, совет, крепость, ведение, благочестие и страх Божий. Три больших дара: вера, надежда, любовь.

Дары Святые — евхаристические Тело и Кровь Христа.

Дева Мария – мать Иисуса Христа. Догматы о «вечной девственности» Марии и «непорочном зачатии» сложились в раннем христианстве. Идея «вечной девственности» была выдвинута в 622 г. на поместном соборе в Трюйе (Франция). Культ Богоматери содержит Никео-Константинопольский Символ Веры, принятый в IV в.

Декан – священник католического прихода.

Декреталии – нормативные постановления Папы Римского.

Демонология – средневековое теологическое учение о колдовстве с помощью дьявола, о способах околдования и снятия колдовских чар, о воплощениях и кознях дьявола, о зловредительстве с Божьего попущения.

Демоны – помощники дьявола, живущие в нижних слоях воздуха, где кишат как мухи. Согласно представлениям западных христиан в эпоху раннего Средневековья и вплоть до XV в. они являлись в облике языческих богов Юпитера, Меркурия, Венеры.

День Господень – воскресенье, день еженедельного празднования Воскресения Иисуса Христа. Главным моментом в праздновании Дня Господнего является воскресное богослужение; обязательное присутствие на нем христиан утверждено на Агдском соборе в 506 г.

День пальм – день Входа Господнего в Иерусалим. В Католической Церкви праздник Входа Господнего в Иерусалим отмечается в шестое воскресенье Великого поста (в Православной Церкви – Вербное воскресенье).

Десятина – налог, подать на нужды Церкви в размере 10 % от доходов. Десятина в пользу Западной Церкви впервые была утверждена собором в Маконе (Бургундия) в 585 г.

Десятина стала обязательной в империи Карла Великого. IV Латеранский собор 1215 г. закрепил право на сбор церковной десятины. Церковная десятина в Средние века взималась с крестьян зерном (так называемая большая десятина), овощами (малая) и скотом (десятина «крови»).

Диакон (греч., лат. служитель) – церковный сан третьей, низшей ступени иерархии (епископ – пресвитер – диакон). Диакон помогал священнику при совершении таинств крещения и евхаристии, следил за распределением церковных средств, исполнял должность секретаря при епископе. С XI в. рукоположение в диаконы было ступенью к дальнейшему рукоположению в сан священника.

Диктат Папы Григория VII – документ, составленный Папой Григорием VII (1073–1085 гг.) в 1075 г., в ходе церковной реформы. Теория Божественной власти Папы излагается в 27 тезисах об основах статуса Папы как главы Церкви и всего христианского мира, о подчинении светских правителей Папе, о непогрешимости Римской Церкви, о принципах управления Церковью и о праве Папы на взимание налога «денарий св. Петра».

Диоцез – церковно-административная единица, иначе епархия, во главе с епископом.

Догмат – в теологии формула вероучения, признанная неоспоримой и неизменной.

Доминиканский орден – монашеский, проповеднический орден основан в 1215 г. в г. Тулузе для борьбы с ересью. Орден назван по имени его основателя Доминика Гусмана, священника, затем каноника собора в Осме (1170–1221 гг.), св. Доминик. В 1216 г. орден был утвержден Папой Гонорием III (1216–1227 гг.). С 1231 г. ордену переданы функции инквизиции, с 1247 г. началась миссионерская деятельность в странах Востока, с XV в. в Америке. Члены ордена имели основательную богословскую подготовку и заняли богословские кафедры во всех крупных университетах Европы. Верховный глава ордена имел титул «Генерал Ордена», ему подчинялись назначаемые им провинциальные приоры. Сами доминиканцы называли себя «Божьими псами», вынюхивающими и искореняющими всякую ересь.

Донар – в древнегерманском пантеоне Бог-громовержец (в скандинавской мифологии Тор).

Донатизм – ересь, распространившаяся в римской провинции Африка в III–V вв. Названа по имени нумидийского епископа Доната. Основная цель – мученичество за веру. Идея неприятия неправедного мира была направлена против Римской империи и проникнута сепаратистскими настроениями. С донатизмом была связана и ересь агонистиков («воинов Христа»), выступавших против зла ради приближения Царства Божия. Последователи донатизма не признавали брака, трудовой деятельности, оседлой жизни в мире зла и несправедливости. Гибель неправедного мира приближали самоубийствами.

Дормиторий – монашеская спальня для группы монахов.

Друиды – кельтские жрецы.

Духовенство – первое, церковное сословие в феодальном обществе. «Белое» вело церковные службы, исполняло таинства, богослужение (литургию и мессу). «Черное» – монастырская братия, монахи различных орденов, монахи в мирской жизни выполняли функции служения Богу и помощи обездоленным, больным, странствующим.

Духовный меч – Слово Божие.

Дьявол – глава демонского царства, всемогущий и вездесущий творец зла (определение демонологии с XIV в.). Дьявол получил власть над человеком после того, как тот совершил грех, отошел от Бога и дал себя обольстить. Вовлечение во грех – главная цель дьявола. Дьявол был введен в церковную догматику христианским писателем I в. Иринеем, написавшим «Пять книг против ересей». Папа Григорий IX (1227–1241 гг.) выступил с тезисом о существовании вредоносного дьявола в булле от 1233 г. Он действует с Божьего попущения, а Бог пользуется дьяволом для испытания праведных и наказания грешных. Богатство, почести, плотская любовь, светская мудрость суть «соблазны дьявола». Далее Церковь учила, что против дьявола и его козней есть одно средство – христианская вера и религиозное рвение. Дьяволу же присущи гордыня и надменность. Именно за это дьявол был низвергнут Богом и стал падшим ангелом (Ориген).

Евангелие (греч. благая или радостная весть) – четыре главные книги Нового Завета, рассказывающие о земной жизни Иисуса Христа. В Евангелии от Луки говорится, что это – «Возвещение великой радости».

Евангелизм – провозглашение или приобщение к Благой Вести о Божьей любви, явленной в Иисусе Христе. Евангелизация – процесс распространения христианской веры, термин аналогичный понятию «евангелизм». Смысл заключается в провозглашении всем людям, живущим на земле, Благой Вести, заключенной в Евангелии. Согласно католической терминологии, «евангелизация» – насыщение культуры евангелическими ценностями.

Евангелисты – авторы канонических Евангелий: Марк, Матфей, Лука, Иоанн. Общепринятые в христианстве символы четырех евангелистов: Ангел (св. Матфей), Орел (св. Иоанн), Телец (св. Лука), Лев (св. Марк).

Евангелическое движение – в XII–XIII вв. в странах Западной Европы распространяется христоцентрическая народная религия. В основе этого движения стремление вернуться к простой жизни раннехристианских общин, к нравам Нового Завета. Это проявление народной религиозности характеризуется глубокой эмоциональностью. Участники движения предпочитали массовый культ: процессии, хоровое пение, почитание святых, в паломничестве подражали Апостолам. Это движение с верой в человечность Иисуса Христа называют «жестикуляционной религией».

Евхаристия (греч., лат. благодарение) – благодарственное воспоминание о последней трапезе с Иисусом (Тайная вечеря), когда преломляя хлеб и указывая на чашу с вином, он сказал о пресуществлении в Свое Тело и Кровь. Евхаристия – таинство причастия (или пресуществления) – прославление Бога Отца и воспоминание о жертве Христа.

Елеосвящение — елеопомазание (или соборование) больных является одним из семи таинств Церкви. Совершается над больным ради исцеления его от грехов и их последствий. Элементы елеосвящения: помазание благословенным елеем, молитва над больным, возложение рук и призывание Св. Духа.

Епархия (лат. диоцез) – церковно-административная единица, объединяющая несколько приходов и монастырей на данной территории. Церковная территориальная организация под управлением епископа.

Епископ (греч. надзирающий, начальствующий) – священнослужитель высшей степени церковной иерархии. Безбрачие епископов утвердил Трулльский собор в 692 г. Весь клир его епархии находился под юрисдикцией епископа. За нарушение церковных канонов, за ересь епископ мог приговорить к телесным наказаниям или содержать в темнице под видом «покаяния». Епископское служение заключалось в исполнении трех обязанностей: служение освящения, учительства и управления. Только епископ обладал правом рукополагать в сан священника.

Епитимия (греч. наказание) – составная часть исповеди, налагается священником при совершении таинства покаяния, во искупление греха в виде молитвы, поста или совершения дела милосердия. Церковь называет епитимию духовным врачеванием.

Ереси – религиозные учения, отступающие от официальной церковной доктрины и осуждаемые Церковью.

Затворники – верующие, полностью отказавшиеся от общения с миром. Жили в замурованных кельях, неустанно предаваясь молитвам в ожидании освобождения души от бренного тела. Всеми помыслами устремляясь к Богу, отказывались от удовлетворения элементарных жизненных потребностей.

«Золотая роза» – была наградой Папы Римского за заслуги перед Папством, за особое благочестие. Дар Папы получали королевы за благие дела и милосердие. Первую «Золотую розу» послал Папа Лев IX (1049–1054 гг.).

Идол – фигура из камня, дерева или металла, олицетворяющая языческое божество.

Иезуиты – члены католического монашеского ордена, основанного в Париже в 1534 г. испанским дворянином Игнатием Лойолой (1491–1556 гг.). Орден назывался «Общество Иисуса» и был утвержден Папой Павлом III (1534–1549 гг.) в 1540 г. Иезуиты стали главной опорой Папства в деле церковной реформы.

Иконоборчество – религиозное движение и политика византийских императоров в VIII – первой половине IX в., отвергающие почитание икон.

ИНВЕСТИТУРА (лат. облекать) – посвящение светского или духовного лица во владение и полномочия с обязательством верно служить тому, кто совершает инвеституру.

Индульгенция (лат. милость) – официально-признанное право Римской Католической Церкви на полное или частичное отпущение грехов за определенную плату с выдачей соответствующего документа. В основе этого акта: учение о переизбыточной Благодати, которой распоряжается св. Петр. Благодать накапливается благодаря духовным подвигам Христа, Апостолов и святых. В земном мире Папа, будучи Викарием св. Петра, получил право распоряжаться этой Благодатью. Он может отпускать грехи и даровать прощение. Специальные грамоты очищения от грехов Папской Благодатью появились с XII в.

Инквизиция – церковный суд с особым порядком ведения судебного расследования и судебного процесса. Инквизиция введена в XIII в. для розыска и наказания еретиков.

Первый проект создания учреждения для защиты «чистоты доктрины и обычаев» возник в 1184 г. на встрече в Вероне Папы Луция III (1181–1185 гг.) с Фридрихом I Барбароссой. Идея воплотилась в создание особого органа под названием «Святая инквизиция». Тулузский собор 1229 г. оформил акт учреждения инквизиции. Папа Григорий IX (1227–1241 гг.) доверил руководство инквизицией Доминиканскому ордену. Решение инквизиционного суда стало Актом Веры, осужденные передавались для наказания светскому суду.

Инкубы (букв. лежащий на женщине) – дьявол в образе мужчины. Дьяволы, лежащие «сверху» и «снизу», в демонологии являются субъектами колдовства.

Интердикт (лат. запрещение) – форма церковного отлучения от таинств. Если анафема – полное извержение из лона Церкви, то интердикт имел временный, дисциплинарный характер. Однако в действительности грань между анафемой и интердиктом не была твердой.

Инцеста – кровосмешение, браки между близкими родственниками. Канонические предписания Церкви о запрещении таких браков включались в королевское законодательство в VIII–IX вв.

Иоанн Креститель или Иоанн Предтеча – последний Пророк Ветхого Завета, возвестивший о Пришествии Иисуса Христа. Назван Крестителем по обряду крещения, который он совершал в реке Иордан. Казнен по приказу царя Ирода Антипы, он был обезглавлен.

Иоанниты или госпитальеры – члены монашеского ордена всадников госпиталя св. Иоанна Иерусалимского. В 1099 г. в Иерусалиме было создано религиозное братство «Орден госпитальеров св. Иоанна в Иерусалиме». Цель его заключалась в организации помощи и защите пилигримов. Вскоре орден превратился в военную организацию. В 1113 г. французские рыцари основали странноприимный дом для пилигримов. В 1118 г. оформился духовно-рыцарский орден, отличительным знаком которого стал белый Крест на черном плаще. В 1128 г. орден объединил французских и итальянских рыцарей. В 1267 г. орден стал вселенским. Орденская печать изображала больного на ложе с 8-угольным Крестом в изголовье и светильником в ногах. После падения крепости Крак де Шевалье в 1271 г. орден был преобразован в Орден рыцарей Родоса, под натиском турок рыцари ушли на Мальту.

Ипостась (греч. сущность) – богословское понятие, в христианстве, характеризующее каждое из Трех Лиц Святой Троицы.

Искупление – догмат христианской веры о снятии с себя вины за совершенные проступки (грехи) полным признанием своей вины и понесенным наказанием.

Исповедь – одно из семи таинств, покаяние и отпущение грехов именем Христа после покаяния перед священником.

Калатрава – военный, монашеский орден, основанный в

Испании в XII в. Два монаха Цистерианского ордена возглавили защиту от мавров крепости Калатрава, они организовали крестовый поход против мавров, осада крепости была снята, и кастильский король в 1158 г. пожаловал монахам-крестоносцам крепость и земли. В 1164 г. орден Калатрава был утвержден Папой. Его деятельность была сосредоточена в Испании для активного участия в Реконкисте.

Каноники – священники, проводившие богослужение, их имена были занесены в «Канон», специальный реестр священнослужителей, выразивших согласие вести целомудренный образ жизни.

Каноническое право – канон (греч. скипетр или правитель). В христианской терминологии список книг, входящих в Священное Писание. Правовые нормы церковного законодательства составляют каноническое право. Источниками его являются творения Отцов Церкви, решения Соборов, папские писания. В основу канонического права были положены 70 канонов, принятых на IV Латеранском соборе в 1215 г. и утвержденных Папой Иннокентием III (1198–1216 гг.).

Капелла – часовня или домашняя церковь.

Капеллан – священник при часовне или домашней церкви. Помощник приходского священника.

Капитул – соборная община. В источниках XII–XIII вв. объединяла каноников и всех остальных клириков.

Капище – славянское название языческого святилища.

Кардинал – в католической иерархии, начиная с XI в., духовный сан, следующий за Папой (лат. Cardinalis – главный). Кардиналы назначались Папой, были его ближайшими советниками и входили в состав Римской курии. Коллегия кардиналов избирала Папу. Папа Иннокентий IV (1248–1254 гг.) даровал кардиналам преимущества перед епископами: право ношения кардинальской шляпы и мантии пурпурного цвета. Со времени Лионского собора в 1245 г. кардиналы получили право носить широкополую красную шляпу со свисающими хвостами. Папа Бонифаций IX (1389–1404 гг.) постановил носить кардиналам одеяние пурпурного цвета.

Кармелиты – орден кармелитов был образован в Палестине в 1156 г. На горе Кармель был сооружен монастырь, в сакрарии которого хранилась частица Креста Господня. Сакрарий из слоновой кости имел форму ковчега, позже он был переправлен в Европу и почитался как христианская реликвия. Монт-Кармельский монастырь дал название монашескому ордену.

Картезианский монашеский устав – один из основных до XII в.

Катакомбы — подземелья, пещеры, бывшие каменоломни, где римские христиане в период гонений тайно совершали обряды, хоронили духовных братьев, останки мучеников. Считается ошибочным мнением, что катакомбы использовались для молитвенных собраний и богослужений, так как в катакомбах слишком узкие ходы и лишь небольшие расширения в некоторых местах. Христианские захоронения находились в низменной части долины (ad catacombas), отсюда и название – катакомбы. Катакомбы были обновлены при Папе Дамасии I (336–384 гг.) в связи с развитием культа христианских мучеников. Места погребений были отмечены установкой мраморных стел со стихотворными эпитафиями. Начиная с IV в. римские катакомбы стали местом паломничества и почитания культа христианских мучеников. Множество часовен и надписей прославляли мученичество ради веры.

Катары – катаризм – ересь, известная в Западной Европе с XI в. и распространившаяся в городах Южной Франции, Северной Италии, Германии в XII–XIII вв. В основе ереси – учение христианский дуализм, то есть противопоставление Творения Бога творению сатаны, добра и зла. Катары отвергали официальную Церковь, ее догматику и культ. Не признавали Крестного знамения, гнушались Креста, не верили в силу крещения, отрекались от всего мирского, которым управляет сатана. Катары (греч. «чистые») проповедовали идеалы аскетизма, подвижничества, нестяжания и нищеты. Церковь катаров была основана на всепоглощающей любви к людям и беззаветной преданности делу Иисуса. Катары ввели социальный патронат, устраивали приюты, госпитали для бедных, признавали значение светского образования, изучения светских наук, языков. Теологически катаризм вытекал из богомильства. Ересь была направлена против Папства, привилегий духовенства. Низшие слои увлеклись идеями раннехристианского братства, а высшие слои использовали еретические настроения масс для достижения сепаратистских целей.

Катехизация – включение населения в сферу церковного богослужения.

Катехизис (греч. поучение) – общедоступный учебник исповедания христианской веры. Римско-католический составлен Папой Пием IV (1559–1565 гг.) – Тридентский катехизис. Популярные катехизисы составлялись и ранее в форме вопросов и ответов.

Католицизм – система религиозно-философских теоретических положений христианской религии, культа, церковной иерархии, нравственных ценностей и духовной культуры Западной Церкви. Создана на основе «всемирной веры» по эдикту императора Феодосия I Великого от 380 г. (de fide catholica).

Католическая Церковь — «Католический» или «кафолический» (греч. вселенский, всецело, неделимо) – один из двух главных титулов Христианской Церкви. Первоначально, до раскола Христианская Церковь именовалась Кафолическая (Вселенская), Ортодоксальная (Православная), которая объединяла последователей Иисуса Христа на основе общности вероучения и культа. После раскола в 1054 г. Западную, Римскую Церковь стали называть Католической, а Константинопольскую – Православной.

Кафедра — в церковном значении – кресло, на котором сидит епископ в определенные моменты богослужения. Кафедральным называется храм, в котором епископ обычно совершает богослужение, а также город, где пребывает епископ.

Кафедральный собор – главная церковь епархии.

Квадривиум – вторая ступень схоластического образования свободным наукам: геометрия, астрономия, арифметика, гармония (музыка).

Кельтская Церковь – на территории Британии (преимущественно Ирландии) с середины VI в. она сформировалась как монашеская Церковь. Монастыри стали единственными центрами церковного управления христианами. Монахи в качестве епископов и священников занимались пастырской деятельностью. Должность настоятеля монастыря (аббата) передавалась по наследству. Кельтская Церковь совершала особый обряд крещения и конфирмации, по иному вела исчисление даты Пасхи. Кельтская тонзура сохранила элемент прически друидов и потому называлась «тонзурой Симона Мага» с намеком ортодоксальных христиан на еретический символ волхвов (магов).

Келья (лат. cellula) – жилое помещение для одного или нескольких монахов.

Киворий – балдахин над алтарем, за которым находится трон епископа.

Киновия – монашеская община, члены которой живут в строгой дисциплине и послушании по уставу. Принцип киновии – общий дормиторий. Лишь при многочисленности братии допускалось наличие нескольких дормиториев (Правило Бенедикта). Киновиты – монахи, служащие в монастырской общине.

Климитерий – уединенная молельня (редкий термин, встречается в сочинениях Беды Достопочтенного).

Клир – священнослужители и церковнослужители, составляющие особое сословие, духовенство, превосходство которого основано на главенстве души над телом, духовного над светским. Разделение верующих на клир и мирян сложилось в III в. Начиная с IX в. в состав клира входило как белое духовенство, исполняющее пастырские функции, так и монахи, последних называли клириками, живущими по уставу (clerici regulari). При принятии духовного сана совершалось таинство священства. Оно наделяло клирика божественной Благодатью в большей степени, чем светского человека, то есть мирянина. Клирик отказывался от брака, носил особую одежду, ему разрешалось пользоваться (но не владеть) церковным имуществом. Особая Благодать, наделенная таинством священства, давала клирику способность совершать духовные таинства. В XI–XII вв. клирики носили тонзуру.

Клирик – лицо, служащее при Церкви.

Клирос – возвышение по обеим сторонам алтаря, место для певчих во время богослужения.

Клюнийская реформа – монастырская реформа унификации монашества как отдельного сословия, укрепления нравственных основ монастырской жизни, независимости от частной церкви и епископата. Реформа проводилась в конце X–XI вв. по инициативе руководителей и идеологов Клюнийской федерации монастырей, центром которой был монастырь Клюни в Бургундии.

Клюнииский орден – создан в X в. бенедиктинцами-цисте-рианцами.

Конверсы (лат. conversi) – лица, принявшие монашеский обет сознательно, то есть в зрелом возрасте.

Конклав (бук. «ключом») – закрытая коллегия кардиналов, функцией которой является избрание Папы Римского. В XII в. Папа Александр III (1159–1181 гг.) в 1179 г. определил исключительное право кардиналов на избрание Папы. Идея конклава родилась после того, как кардиналы, заседая с ноября 1268 г. по сентябрь 1271 г., не могли избрать Папу с общего согласия. Тогда были замурованы все входы и выходы епископского дворца, где проходили совещания. Порядок работы конклава уточнялся в течение долгих столетий после учреждения в 1059 г. коллегии кардиналов с регламентом избрания 2/3 голосов + один. Режим закрытой работы был утвержден на Лионском соборе в 1274 г. Конклав был изолирован от окружающего мира и влияния. Быстрое завершение работы гарантировалось и ограничением пищевого рациона.

Конкордат (лат. соглашение) – договор между Папой Римским и светским монархом, регулирующий правоотношения духовной и светской власти.

Конгрегация Святых Монахинь – община монахинь.

Конкубинат – институт узаконенных наложниц, многоженство. Запрещался христианской моралью, каноническими постановлениями и королевским законодательством.

Консистория – совет при Папе Римском.

Константинов дар — дарственная грамота, приписываемая императору Константину I. Дана римскому епископу в благодарность за исцеление от слепоты и наставление в христианской вере. Грамота подтверждала пожалование Папе всей полноты власти в Римской империи, над всеми провинциями Италии и Запада. Документ считается фальсификацией, он был составлен значительно позже, может быть в канцелярии Папы Стефана III (767–772 гг.), по другой версии, в канцелярии архиепископа Гинкмара Реймсского. Дарственная включена в сборники канонического права и была основой притязаний Папы на политическую власть.

Конфессия — «исповедание», то есть вероисповедание.

Конфирмация – одно из семи таинств, совершаемых Католической Церковью. Таинство миропомазания, совершаемое при вступлении в возраст совершеннолетия. Означало прием в церковную общину.

Коронация – обряд восхождения на трон (введения во власть), освященный Церковью. Он состоит из четырех элементов: возложение короны, передача скипетра, помазание елеем, что ставило выше светского мира, присяга короля. Формула благословения содержит молитву о справедливости, правосудии, мире и безопасности для королевства. В X–XI вв. в Англии и Германии коронация сопровождалась вручением символов королевской власти: передача кольца означала обязательство хранить веру и истреблять ереси, передача пояса – следовать заповедям Божьим, передача меча, предназначенного Богом для защиты справедливости и благочестия. Обряд коронации, совершаемый священнослужителем самого высокого сана (архиепископом), подчеркивал сакральную миссию королевской власти.

Космогония – учение о происхождении и развитии мира. Теологическое учение основано на акте творения мира Богом.

Крест – символ христианского вероисповедания, памяти об искупительной Жертве Иисуса Христа ради спасения человечества. В Средние века крест стал символом страдания за других, а также символом любви к ближнему.

Крестовый поход – военная миссия защиты христианского мира и Церкви от неверных и еретиков. Призывы к организации крестовых походов в Средние века исходили от Папы Римского.

Крещение – одно из семи христианских таинств, обозначающее снятие первородного греха и принятие в лоно Церкви. Смысл таинства заключается в том, что человек плотский умирает и вновь рождается для жизни духовной.

Крипта – часть помещения католической церкви, в которой хранятся священные реликвии и драгоценные культовые предметы.

Курия Папы Римского – начиная с XI в. Римская курия – орган управления при Папе. В XIV в. курия Папы Климента V (1305–1314 гг.) в Авиньоне насчитывала 4 тысячи чиновников. В состав курии входили коллегия кардиналов, папская канцелярия, судебные трибуналы.

Кустодия – административно-территориальная организация Францисканского ордена, объединявшая несколько монастырей. Во главе стоял кустод.

Кустос – помощник пресвитера, хранитель и надзиратель за церковным имуществом, объектами культа почитания святых, предметами богослужения; в больших храмах, кафедральных соборах обязанности распределялись между хранителем Креста Христова (custos crucis), хранителем святых мощей (custos martyrum), хранителем гробниц святых (custos sepul-crorum).

Ламии – колдуньи, пожирательницы живых людей; летающие существа женского рода, кровожадные звери, принимающие образы женщин (согласно демонологии).

Латеранский дворец – резиденция Папы в Риме, согласно церковной традиции, дар императора Константина Великого Папе Сильвестру (314–335 гг.).

Левиафан – ипостась дьявола, злой дьявол, склонный рассуждать и протестовать.

Легат (лат. посол) – представитель Папы при дворе светского государя.

Лепрозорий – приют для прокаженных, в Средние века лепрозории, их устройство и содержание относились к благотворительной деятельности Христианской Церкви, взявшей на себя функцию социального призрения и милосердия.

Лжеисидоровы декреталии – собрание папских, соборных и синодальных постановлений, приписываемое испанскому архиепископу Исидору Севильскому (ум. 633 г.). Есть версия о составлении этого сборника в канцелярии архиепископа Гинкмара Реймсского (806–822 гг.). В документах отражена правовая основа церковной иерархии и политических притязаний епископата. Правовые и политические идеи этого собрания широко использовались Папой Николаем I Великим (858–867 гг.) для обоснования примата власти Папы, его права на вмешательство в дела Церкви и светских правителей.

Ликантропия – вера в оборотней, в возможность превращения дьявола или ведьмы в образ волка. В ночных скитаниях они разрывали животных и людей, особенно часто детей.

В XVI в. была написана книга правил для суда над ликантропами.

Литургия (греч.«общее дело») – торжественное христианское богослужение с совершением таинства евхаристии.

Локи – в древнегерманском пантеоне и мифологии, один из богов асов, брат Одина (Вотана, Водана).

Лолларды – еретики в Англии, последователи учения английского теолога Джона Уиклифа (1320–1384 гг.). В Нидерландах ересь лоллардов распространилась в XII–XIII вв. (флам. «говорить тихо»). Название английских лоллардов объясняют, исходя из лат. слова, означающего сорную траву, лебеду. Движение лоллардов продолжалось в Англии до первой половины XVI в. Лолларды разделились на два течения: умеренное и радикальное. В социальном плане лолларды выступали за предоставление равенства духовенства и мирян, за право совершать церковные службы мирянами, за упрощение культа. Они проповедовали уравнительные идеалы раннего христианства. Радикальные лолларды считали, что земля должна принадлежать общине, а частная собственность противоречит христианскому учению. Они выступали против угнетения и зависимости, ссылаясь на то, что Бог сотворил людей равными.

Люцифер – ипостась дьявола; дьявол, заражающий людей своим ядовитым дыханием.

Магия – таинственная способность воздействовать на людей и предметы с помощью сверхъестественных сил. В Средние века Церковь осуждала магическую практику (заговаривание, использование колдовских напитков, ядов, толкование снов, предсказания «на пользу» и «во вред»). Магия считалась колдовством с помощью нечистой силы как «служение дьяволу».

Малефициум – зловредительство, злодеяние способами колдовства, магии, гадания, прорицательства. Малефики – зловредители с помощью дьявола, подвергались церковному суду и наказанию.

Мальтийский орден – духовно-рыцарский орден с центром на острове Мальта. Преобразован из ордена Иоаннитов в 1530 г.

Манихейство – ересь, возникшая в христианстве на основе учения персидского проповедника Мани о дуализме, борьбе добра и зла. Ересь распространилась в провинциях Римской империи с III в. Она была направлена против официальной Церкви, церковной иерархии, светской власти. Способом борьбы было избрано отделение от мира зла строгим аскетизмом, отказом от труда и гражданских обязанностей. Манихейство осуждалось и зороастризмом, и римским язычеством, и христианством.

Мартирологи – списки мучеников за христианскую веру в период гонений, содержащие слова и деяния этих мучеников. В христианской церковной литературе – собрание повествований о христианских мучениках и святых.

Маска – колдунья, пожирательница людей. Из древнегерманского лексикона слово перешло в раннесредневековое законодательство. Под этим же термином подразумевалось похищение и пожирание детей.

Месса – торжественное Богослужение в Католической Церкви.

Мессия – в иудаизме – потомок царя Давида, освободитель всех иудеев и создатель царства благоденствия в Стране Израиля. В христианстве – Иисус Христос, устроитель Царства мира и справедливости для всего человечества, Спаситель.

Меч – согласно теологической доктрине меча: меч светский – символ власти государя, Меч Духовный – Слово Божие. Булла 1302 г. Папы Бонифация VIII (1294–1303 гг.) «О единой святости» трактует символ двух мечей для обоснования доктрины Папизма: оба меча, и духовный, и материальный во власти Церкви. Первый использует сама Церковь, а второй передает королям и рыцарям на благо Церкви.

Мидгард – Средний мир, мир людей (в германской мифологии).

Миланский эдикт – эдикт римского императора Константина I Великого от 313 г. о свободном исповедании христианской веры. Согласно церковной традиции, перед битвой у Мульвийского моста со своим соперником в 312 г. Константину было видение Креста с начертанными словами «Сим победишь» (греч. Touto nika). Константин в том сражении одержал победу над Максенцием и признал христианство официальной религией Римской империи. Он призвал к себе епископа Мильтиада и распорядился доставить ему гвозди с Креста, на котором был распят Иисус Христос. Одну из тех священных реликвий император укрепил на своей короне.

Милость — это сила, даруемая Богом для выполнения религиозного действия (милость молитвы, милость проповеди).

Минориты – члены ордена Меньших Братьев или «младшие братья», ответвление ордена францисканцев, его радикальное направление. Минориты проявляли крайний аскетизм, они отказались от всякого имущества, проповедовали на языке простого народа, осуждали владение любой собственностью. Идеологию христианской бедности решительно осуждала Церковь. Папа Иоанн XXII (1316–1334 гг.) признал ересью утверждение о том, что Христос и Апостолы не обладали никакой собственностью.

Мир — в средневековой терминологии это справедливый миропорядок, охраняемый христианской моралью и королевской властью, законом и мечом. Церковь взяла мир под свою идеологическую защиту.

Миропомазание – одно из семи христианских таинств, наделяющих человека Божественной Благодатью. Миро – ароматизированное вещество, полученное на основе оливкового масла и освященное. По традиции миро было принесено голубем епископу Ремигию для крещения Хлодвига. Помазание миром входило в обряд приобщения к Католической Церкви при крещении, конфирмации, короновании, елеосвящении и рукоположении в духовный сан.

Миряне – христиане, живущие по мирским законам в отличие от клира, духовенства. Посвятившие себя духовному служению, молитвам и богослужению отличались одеждой, образом жизни, нравами. Светские люди, живущие в миру, то есть миряне, противопоставляются клиру уже с IX в. Миряне обеспечивают мир Церкви, служат справедливости и оружием защищают Церковь.

Миссионеры – проповедники Евангелия с целью распространения и укрепления христианской веры. Миссионеры – исполнители дела Церкви, распространители учения Иисуса Христа.

Миссия – в церковном смысле – деятельность Церкви и духовенства в этом мире: молитвы за мир, забота о Творении, распространение Благой Вести об Иисусе Христе. Миссионерство – «Апостольский труд» ради христианизации.

Мистерия – тайный ритуал, в котором участвовали посвященные. В средние века – театрализованное представление на религиозно-христианские сюжеты.

Мистика. Мистицизм – постижение человеком сокровенных тайн. В Средние века – религиозно-философское направление, отличавшееся от схоластики тем, что отвергало необходимость логического доказательства основ христианской веры. Сторонники этого направления считали эмоциональный метод общения с Богом и познания религиозных догматов основным. Логическим построениям они предпочитали молитву и благочестивые размышления, созерцание Бога душой и постижение Его Творения чувствами. Главный представитель христианского мистицизма – теолог, доминиканец Иоганн Экхарт (1260–1327 гг.). Он составил 26 тезисов этого учения, то есть «религии сердца и интуиции». Тезисы были осуждены Папой Иоанном XXII (1316–1334 гг.). Сторонником экспериментального знания Бого-Откровенной истины был Роджер Бэкон (ок.1214–1292 гг.), философ, францисканец. С помощью цифр и геометрических фигур он сделал попытку выразить таинства Благодати и Предопределения, сделав вывод о малом количестве праведников по отношению к грешникам.

Митра – золоченая митра – головной убор епископа. Во время богослужения в католическом храме епископ надевал багрово-красную мантию, белые перчатки на руках епископа символизировали непричастность ко всему земному.

Митрополит – глава крупных церковных центров на Востоке Римской империи: Карфагена, Александрии, Антиохии. По достоинству равен архиепископу.

Монастырская реформа – монастырское движение в IX – Х вв. за обновление и улучшение монастырей, за упорядочение и единство. В IX в. Бенедикт Анианский (из знатного готского рода, в миру Витиза, ум. в 821 г.), основавший в своем родовом поместье Аниане монашескую общину по уставу св. Бенедикта и принявший в монашестве его имя, начал вводить во всех франкских обителях устав св. Бенедикта. Эта мера преследовала цель объединения странствующих монахов и укрепления дисциплины монашеской жизни. В Индене близ Ахена Бенедикт основал монастырь, который должен был стать образцовым. Церковные соборы и синоды 816–818 гг. вырабатывали постановления для регламентации и унификации монашеской жизни согласно уставу св. Бенедикта. В 966 г. в Англии была проведена реформа по упразднению псевдомонастырей, все частные монастыри были переданы под управление епископов. Однако, процесс единения и очищения, возвращения к чистым истокам христианских идеалов св. Августина, св. Бенедикта, Папы Григория Великого вызвал и сопротивление, многих пугали строгости монастырского устава св. Бенедикта.

Монастырские уставы – определяли структуру монастыря, правовые основы избрания и власти аббата, правила жизни и виды деятельности монашеской общины. Наиболее распространенными были уставы: бенедиктинский, августинский, клюнийский, картезианский, цистерианский, целестинский, флорентийский, оливетанский.

Монастырский епископ – 1) Сан священнослужителя, отправляющего посвящения в монастыре независимо от епископа того диоцеза, в котором находился монастырь. 2) Ирландская форма епископата, то есть совмещение сана епископа и аббата в одном лице.

Монашество – «Форма осуществления аскетического идеала» (Л. П. Карсавин). «Школа служения Господу» (св. Бенедикт), позже и Церкви. Идеал очищения души от всех мирских интересов и радостей, избрание монашеской жизни ради достижения личного спасения.

Монах – человек, отказавшийся от жизни в миру и всецело посвятивший себя исключительно служению Богу. По собственному определению монахи – служители Церкви, которые ведут духовную битву с воинством лукавого (дьявола).

Монотеизм – вера в единого Бога. Монотеистическими являются три религии: иудаизм, христианство, ислам (мусульманство).

Монофелитство – учение Константинопольского Патриарха Сергия I (610–638 гг.) о единой, Божественной Воле Иисуса Христа. При наличии двух естеств Иисус Христос обладал единой Божественной Волей. Учение возникло в ходе христологических споров о природе Иисуса Христа и было широко распространено в VII в. в Сирии и Египте. Монофелитство осуждено VI Вселенским собором в Константинополе (680–681 гг.).

Монофиситство – учение о полной слитности двух естеств во Христе. Монофиситы разработали тезис о единой, Божественной природе Христа, о поглощении человеческого начала Божественным. В христологических спорах выступили против учения Константинопольского Патриарха Нестория (428–431 гг.) и его последователей, утверждавших, что Христос был рожден человеком и только впоследствии воспринял Божественную природу. Несторианство было осуждено на III Вселенском соборе (Эфесском) в 431 г., монофиситство – на IV Вселенском соборе (Халкидонском) в 451 г.

Некромантия – учение о призывании духов путем заключения договора начертанием фигур и нанесением знаков. Согласно народной этимологии «черная магия», вызывание мертвых душ для прорицаний.

Непорочное зачатие – вера в зачатие Богоматери Марии силою Святого Духа, вера в то, что у Иисуса Христа не было отца среди людей. Этот догмат является обоснованием догмата единосущной Троице.

Непотизм – практика раздачи церковных должностей родственникам Папы. В непотизме обвиняли Папу Бонифация VIII (1294–1303 гг.) и других. В кардинальской коллегии Папы Климента V (1305–1314 гг.) из 25 членов 11 были его родственниками. Непотизм известен с IX в. Папа Сергий II (844–847 гг.) впервые явно покровительствовал членам своей семьи.

Несторианство – религиозное учение о неслитности во Христе двух естеств: божественного и человеческого. Константинопольский Патриарх Несторий (428–431 гг.) отстаивал человеческую природу Иисуса Христа. На Кресте пострадал не Бог, а человек. Иисус Христос, рожденный человеком, впоследствии воспринял Божественную природу. Следовательно, Мария – не Богородица, а Христородица. По имени Патриарха Нестория это учение получило название несторианство, оно было осуждено как ересь III Вселенским собором (Эфесским) в 431 г. Несторианство, однако, получило распространение в восточных провинциях Римской империи. Несторианская церковь в V в. утвердилась в Сирии.

Новый Завет – Книги знаний о жизни Иисуса Христа, содержащие Благовестия об Иисусе из Назарета, распятом, воскресшем и пославшем избранных им Апостолов распространять силою Святого Духа Царство Божие.

Облаты (лат. pueri oblati) – дети, отданные с детства в монастырь родителями для служения Богу, воспитанники монастыря.

Обмирщение – применительно к Церкви и духовенству так называется процесс приобщения к светской жизни и светским делам по мере феодализации общества и его институтов. Обмирщением называется пренебрежение к исполнению своих обязанностей, к тому, что составляет святость духовного звания (молитва и добрые дела, исцеление, милосердие, целомудрие, смирение). Следствием обмирщения становится греховный образ жизни: распутство, пьянство, клятвопреступление, кража, убийства.

Обращение – согласно Евангелию обращение (греч. metanoia – раскаяние). В теологическом смысле принятие религиозно-философской доктрины и соответствующих норм поведения. Обращение в христианство начиналось с изложения основ христианского учения, далее следовало крещение и дальнейшее обучение у миссионеров. Обращение в монашество сопровождалось принятием монашеского обета, подготовкой к монашескому образу жизни и принятием устава монастыря.

Оглашаемые – иноверцы, которые готовы принять крещение.

Оглашенные – иноверцы, готовящиеся в течение 2–5 лет принять христианскую веру. Для них была введена особая «литургия оглашенных». Люди, принимающие христианство, но еще не прошедшие обряд крещения.

Одержимые – так называли в Средние века душевнобольных, в которых, якобы, вселился дьявол.

Оправдание верой — протестантский догмат о достижении спасения личной верой в Бога, а не посредничеством Церкви и не добрыми делами.

Ораторий – в раннесредневековых источниках молельня, небольшое помещение для молитвы, не имеющее алтаря. В источниках VIII–IX вв. встречается термин «оракул» в подобном значении [например, у Павла Диакона и в Бревиарии монастыря Боббио от 862 (883) г.].

Ордалии – в средневековом судопроизводстве виды судебных доказательств через испытания, означающие «Божий суд». Испытания водой и огнем сохранились до XII в., судебный поединок и присяга на Евангелии применялись наряду с ордалиями.

Ордена монашеские – орден объединял монашество одного устава. Это – постоянное, утвержденное Римской Церковью сообщество мужчин и женщин, члены которого дают торжественные обеты бедности, целомудрия, послушания, праведной жизни во исполнение общего устава.

Орден св. Сильвестра – награда Папы Римского за заслуги перед Папством. Учреждена в честь Папы Сильвестра (314–335 гг.), получившего дарение императора Константина и его власть над империей. Католический праздник «Ночь Сильвестра» – проводы «старого года».

Орден Христа – учрежден в 1319 г. Папой Иоанном XXII (1316–1334 гг.) Орифламма («Золотое пламя») – знамя, которое Папа

Лев III (795–816 гг.) после своего избрания переслал Карлу Великому в знак признания власти короля как римского патриция. В Латеранском дворце есть мозаика с изображением св. Петра, вручающего паллий Папе Льву III и знамя Карлу Великому. В конце X в. Капетинги стали называть «Орифламму» своим родовым знаменем (это было раздвоенное белое полотнище с тремя золотыми лилиями и кистями). Знамя св. Дионисия, патрона Галлии, с 1096 г. приняло форму раздвоенного красного знамени Франции, символ преданности, смелости и единства Франции.

Откровение – Апокалипсис, или Откровение Иоанна Богослова – последняя книга Нового Завета, содержащая предсказания о конце света и Страшном суде.

Отлучение, отлучение от Церкви, «от церковного общения» — одно из самых тяжких церковных наказаний. Могло быть общим и индивидуальным, временным и пожизненным. Для клириков означало снятие сана, отстранение от богослужения, передача в руки светского суда, изгнание или смертная казнь за ересь.

Отцы Церкви – церковные иерархи, основоположники христианского ортодоксального богословия. Греческие Отцы Церкви: Василий Кесарийский, Григорий Богослов, Григорий Нисский, Иоанн Златоуст. Латинские Отцы Церкви: Иероним Стридонский, Амвросий Медиоланский, Аврелий Августин, Григорий Великий.

Отшельники – христиане, избравшие аскетический образ жизни, отказавшиеся от всего мирского, удалившиеся в пустынные места ради молитвенного созерцания и общения с Богом.

Паллий – наплечный плат (белая широкая шерстяная лента) с изображением Креста, символизирующий агнца. Один конец палия – на груди, другой – перекинут на спину. Первоначально паллий надевал только Папа. Паллий ткали монахини монастыря св. Агнессы в Риме из шерсти ягнят, освященных Папой. На паллий нашивали 6 крестов из черного сукна. По мере укрепления строгой иерархии в Католической Церкви паллий вручал Папа архиепископам как знак предоставления права назначать епископов. Позже папы посылали паллий епископам за соответствующую плату, символизирующую зависимость епископской Церкви от папской власти.

Паломничество – путь верующего к Апостольским гробницам, в Св. Землю, к св. мощам с целью совершения культа Святых. Путь исцеления от телесных и душевных недугов, путь очищения от бремени грехов. Защитником паломников, их покровителем был Апостол св. Иаков. «Путеводитель Пилигрима» был включен в Кодекс Каллиста, который приписывают Папе Каллисту II (1119–1124 гг.). Атрибуты средневековых паломников: широкополая шляпа, защищающая от солнца, дождя и снега, полая тыква для запаса воды, посох странника.

Пантеон – собрание всех божеств политеистической религии.

Папа – глава Католической Церкви. Папа (греч. отец) – так с III в. называли Александрийского Патриарха, епископа Карфагена и Рима. Начиная с V в. – титул преемника и наместника Апостола св. Петра римского епископа. При Папе Сириции (384–399 гг.) Рим впервые получил определение «Апостольская столица».

В 610 г. Бонифаций IV (608–615 гг.) ввел титул «Папа Римский». В 1073 г. Папа Григорий VII (1073–1085 гг.) заявил, что право носить титул принадлежит только римскому епископу. С V в. избрание Папы стало прерогативой духовенства, а с XI в. кардиналов. Титулы Папы: «Епископ Римский», «Папа Римский», «Понтифик Римский», «Викарий Иисуса Христа», «Слуга слуг Божьих» (ввел Григорий I), «Высший Пастырь Вселенской Церкви», «Патриарх Запада», «Примас Италии», «Наследник князя Апостолов» (то есть св. Петра).

Папская канцелярия – секретариат Папы, основан в IV в. Там готовили папские послания и нормативные постановления («Декреталии»).

Папство – религиозно-политический институт высшей власти Католической Церкви, символизирующий в Средние века верховенство духовной власти над светской, представляющий высшую ступень церковно-католической иерархии. Впервые Папа Лев I Великий (440–461 гг.) выступил с тезисом о примате римского епископа над всей Христианской Церковью. Основанием выдвинуто завещание св. Петра, который вручил своим преемникам ключи от Царства Божия и власть над всей Церковью, оставленные Иисусом Христом. IV Вселенский (Халкидонский) собор 451 г. постановил, что епископу Константинополя полагаются те же почести, что и епископу «Старого Рима». Константинопольский Патриарх был признан вторым после Папы Римского. По решению V Вселенского собора 553 г. избрание Папы должно было утверждаться византийским императором. Папа Григорий III (731–741 гг.) был последним Папой, просившим согласия византийского императора на занятие Папского Престола.

Пастырь – духовный руководитель, наставник паствы, священнослужитель, ведущий проповедь Слова Божия, направляющий к спасению души и к Царству Божию. Посредник между Богом и людьми.

Пасха – главный христианский праздник в честь Воскресения Иисуса Христа, в память о страданиях Спасителя.

Патарены – последователи еретического движения в городах Северной Италии в XI в. Выступали против привилегий духовенства. В XIII в. патарены требовали предоставить церковную десятину на помощь беднякам.

Патриарх – глава Церкви Константинополя. В IV в. этот титул имели почтенные, престарелые епископы. В V в. – титул архиепископов Константинополя, Антиохии, Александрии, Иерусалима. На IV Вселенском (Халкидонском) соборе в 451 г. Константинопольский Патриарх был признан вторым после Римского Папы и получил право назначать митрополитов Фракии, Азии и Понта. Константинопольский Патриарх назначался императором Византии. На Западе – редкий титул, равнозначный титулу «Митрополит», иногда заменял сан архидиакона.

Патримоний – земельные владения с движимым и недвижимым имуществом, принадлежащие Церкви или монастырю. Земли Папы с VIII в. называли «патримонием св. Петра».

Пелагианство – учение монаха Пелагия (ок. 360–420 гг.) о возможности человека собственными силами, без помощи Церкви искупить свои грехи и добиться спасения. Главным оппонентом Пелагия был Аврелий Августин. Учение было осуждено как ересь Карфагенским собором в 418 г. и III Вселенским (Эфесским) собором 431 г.

Пенитенциалий, «Покаянная книга» – руководство, пособие для священников, совершавших таинство исповеди среди прихожан. В перечне фиксировались грехи и определялась мера церковного наказания согласно нормам канонического права.

Первородный грех – нарушение первым человеком (Адамом) обета, данного Богу.

Первосвященник – титул, данный Иисусу Христу в Новом Завете, символизирующий его искупительную жертву.

Перегрины, пилигримы – странники «ради любви Божьей». Данный вид аскетической практики «Христа ради» считался более высоким проявлением благочестия, чем даже отшельничество. Перегрины отказывались от родственных связей, от своего отечества, уходили в странствие «ради обретения покоя и созерцания Бога». Эта форма глубокой религиозной духовности была близка монашеской аскезе. Иногда перегринами называли и паломников (лат. palma – пальма – пальмовая ветвь, которую по обычаю привозили паломники из Палестины).

«Печать сатаны» – согласно демонологии, места на теле человека, до которых дотронулся дьявол, оставались навеки нечувствительными, как бы отмеченные «печатью сатаны».

Подвижничество – свершение религиозных подвигов во имя веры и любви к Иисусу Христу через подражание Спасителю.

Покаяние – одно из семи таинств, в котором христианин перечисляет свои грехи и может получить прощение, духовное исцеление.

Полиптик – опись монастырских владений.

Поместные соборы – локальные собрания представителей нескольких епархий в одной административно-территориальной области. Один из высших органов церковной власти. Поместные соборы решали все вопросы церковной деятельности, наказания святителей, нарушавших церковные каноны, обсуждали политические дела и разногласия между светскими правителями.

Понтифик – (букв. «мостостроитель»). В античном Риме титул «Великий Понтифик» имел глава верховной жреческой коллегии. В христианском Риме Папа как Римский Епископ принял титул «Римский Понтифик». Этот титул указывал на то, что Папа одновременно является Епископом Рима и Главой Католической Церкви. Иногда «Понтифик» – почетное наименование епископа, особенно архиепископа.

Понтификат – время правления Папы Римского, от избрания до кончины.

Послушание – норма поведения монаха, живущего по уставу в монастыре. Дело, порученное монаху аббатом, обязательно принятое к исполнению.

Послушник – человек, готовящийся к пострижению в монахи, живущий при монастыре.

Пострижение – обряд, совершаемый при посвящении в монашество. Смысл обряда состоит в отречении от мира, принятии обета монашеской жизни, устава монастыря, присвоении послушнику нового имени.

Праведник – святой человек, прославившийся святостью жизни, целомудрием, милосердием, преданным служением Богу в миру (не в монастыре).

Предопределение – богословский догмат, разработанный Аврелием Августином, о том, что Бог предопределил одних людей к спасению, других к погибели. В историческом плане согласно учению о предопределении земная история раскрывается в соответствии с Божественным предопределением.

Предстоятель – епископ или священник, совершающий таинство евхаристии. Второе значение – глава поместной Церкви.

Прелаты – высшее духовенство в иерархии Католической Церкви (букв. «вознесенные выше других»). Прелатами являются кардиналы, архиепископы, магистры духовно-рыцарских орденов, епископы и аббаты, деканы крупных кафедральных соборов, их помощники (диаконы, генеральные викарии).

Преображение – евангельский рассказ о «Чуде Преображения» повествует, как Иисус Христос явился своим ученикам в сиянии Божества, то есть явил им «Чудо Преображения».

Препозит – должностное лицо, второе после аббата – управляющий монастырским имуществом. Назначался аббатом и ведал оформлением дарений, собственностью монастыря, управлял делами странноприимного дома, мирскими делами монастыря, имуществом общины клириков. Название должности заимствовано из римской административной системы, (praepositus) – препозит – высокий чин в императорской администрации.

Пресвитер – священнослужитель средней степени католической церковной иерархии. В IV–V вв. пресвитер избирался, позже назначался епископом через совершение таинства священства. Пресвитер являлся главой церковного прихода в епископском диоцезе.

Пресуществление – превращение в таинстве евхаристии субстанции хлеба и вина в тело и кровь Христа. Доктрина о пресуществлении – одна из главных в католицизме.

Придел – пристройка к христианскому храму, имеющая дополнительный алтарь для богослужения.

Приор – настоятель (аббат) или старший после аббата член монашеской братии, управлявший обителью в отсутствие аббата.

Притвор – предхрамие, передняя часть христианского храма. Приход – начальная церковно-административная организация, объединяющая христиан под духовным руководством священнослужителя, то есть пресвитера, совершающего богослужение в местном храме. Миряне, то есть прихожане, и клир местной Церкви составляли Церковную общину.

Пробст – управляющий делами епископа в отдельных церквях. Прозелитизм – стремление обращать в свою веру лиц иного вероисповедания. «Прозелит» – новообращенный в иную веру. Исторически прозелитами называли язычников, принимавших иудейскую веру.

Прорицательницы – женщины, одержимые духом предвидения. В Средние века осуждались Католической Церковью за ересь в форме связи с дьяволом.

Просфора (греч. приношение) – слово имеющее двоякий смысл. В V–VI вв. подношение (денежный взнос), который давал епископ митрополиту при рукоположении после избрания. При совершении христианского таинства евхаристии пресуществляемым хлебом являлась просфора – круглый хлебец из квасного теста для православных и облатка из пресного теста для католиков.

Псалмы – молитвенные песнопения. Псалом – респонсорий – попеременное пение между хором и ведущим голосом. Псаломщик – младший церковный чин.

Псалтырь – одна из книг Библии, Книга Псалмов. Руководство при отправлении христианского культа, в совершении литургии. Имела значение учебного пособия для подготовки священнослужителей в церковных и монастырских школах.

Пустынножительство – поиск и использование пустыни в Египте и других странах Востока, а также отдаленных незаселенных, пустынных мест в Европе для осуществления аскетического идеала отказа от мира.

Пятидесятница – христианский праздник (Троица) в честь сошествия Святого Духа на Апостолов. Отмечается на 50-й день после Пасхи. Считается праздником в честь основания Христианской Церкви.

Равноапостольные – святые, приравненные Церковью к Апостолам за особую святость, благочестие и неустанные деяния на благо Веры и Церкви.

Рай – место вечного блаженства праведников. В христианской догматике – место обитания спасенных после Страшного суда, когда их души воссоединяться с Богом в Царстве Божием.

Раскол – расхождения в Христианской Церкви по догматическим вопросам, культовым и политическим. Западная Церковь осуждала монофиситство, монофелитство, иконоборчество. Возникли разногласия о примате власти, в вопросе о сексуальной чистоте духовенства и по другим вопросам. Такие расхождения между Западной, Римской и Восточной, Константинопольской Церковью были острыми в период с V по VIII в. С новой силой раскол обозначился в IX в. по вопросу об Апостольской Преемственности. Папа Николай I Великий (858–867 гг.) и Константинопольский Патриарх Фотий (858–867 гг. и 877–886 гг.) провозгласили анафему друг другу, взаимно отлучили один другого от Церкви. Окончательно раскол оформился в 1054 г. Образовались две независимые Христианские Церкви: Западная сохранила название Вселенской, Католической, а Восточная стала называть себя Православной. Православная строго придерживалась евангелических заветов в Евхаристии (причащение под обоими видами и мирян, наряду с духовенством). Католическая Церковь пришла к новым догматам: о верховенстве Папской власти, о чистилище, о таинстве евхаристии, о безбрачии духовенства, о действии святых таинств, не зависящих от воли верующих и т. д.

Реализм – средневековое схоластическое учение о реальности универсалий (общих понятий), их первичности по отношению к конкретным предметам и явлениям.

Противоположное философское направление – номинализм.

Ректор – в средневековой церковной терминологии – распорядитель и управляющий монастыря или приходской Церкви, часто пресвитер был одновременно и ректором. В XVI в. ректор – глава иезуитской коллегии; в англиканской Церкви – управляющий церковным приходом, ему подчинялись викарии и кураторы как помощники.

Религиоведение – наука о мировых религиях и религиозных традициях.

Реликварий – сосуд или ящик для хранения реликвий.

Реликвии – в католическом культе почитания святых реликвиями и объектом почитания являются не только святые мощи, но и предметы, связанные со святыми (частицы одежды, обуви, орудий мученичества).

Ризница (лат. sacristia) – помещение в храме, где находились епископы до богослужения, где они принимали прихожан. В ризнице хранились одеяния для богослужения и предметы культа.

Римская курия – административный орган управления при Папе Римском в составе: канцелярия, коллегия кардиналов, судебные трибуналы.

Ритмы – церковные песнопения, жанр церковной поэзии. Латинские ритмы на религиозные сюжеты использовались в литургии с конца IV в.

Рукоположение – рукоположение для церковного служения или таинство священства давало право совершать богослужение. Оно имело значение посвящения в духовный сан епископа, пресвитера, диакона, это – благословение на право совершения литургии, его давал только вышестоящий иерарх.

Сага – героическая песнь или сказание древнегерманских народов.

Сакраментарий – собрание текстов проповедей и молитв, используемых во время мессы.

Сакрарий – средневековые источники употребляют этот термин в двух значениях: 1) кладбище возле церкви, 2) сосуд или ящичек для хранения священных реликвий.

Салигиа – перечень семи смертных грехов, составленный из начальных букв латинских названий этих грехов: superbia (гордыня), avaritia (алчность), luxuria (сладострастие), ira (гнев), gula (чревоугодие), invidia (зависть), acedia (уныние).

Сантьяго – духовно-рыцарский орден св. Иакова Компостельского. Был основан в Леоне (Испания). Первый статут получил в 1171 г. от папского легата Ясинто, будущий Папа Целестин III (1191–1198 гг.). Орден принял устав Блаженного Августина, но более мягкий. Члены ордена имели право вступать в брак. Главной обязанностью приняли защиту дорог и пилигримов, строительство и охрану странноприимных домов.

Сатана – злой дух, виновник зла в мире, дьявол, творец зла и враг христианина.

Святитель – священнослужитель высшей степени церковной иерархии.

Святой Грааль (Sangreal – истинная кровь) – таинственное и загадочное понятие, вызывающее различные толкования в реальном и философском смысле. Святой Грааль ассоциируют с чашей, которую держал в руках Иисус Христос на Тайной вечере и подал ее ученикам со словами «Пейте из нее все, ибо сие есть кровь моя Нового Завета за многих изливаемая во оставление грехов» (Евангелие от Матфея). Чаша с кровью Иисуса Христа, собранной Иосифом Аримафейским. Таким образом, эта чаша и ее поиск символизируют идеал служения и таинство евхаристии. Так возникла средневековая легенда о Граале и учение о Граале, указывающем путь духовного совершенства. Поиск Грааля – вечен, как вечен путь к спасению, к высшей истине. Учение о Граале было осуждено Католической Церковью в XIII в., хотя и не было названо еретическим.

Святой Дух – одна из трех ипостасей Бога, воплощенная в Троице. В Новом Завете имеет несколько наименований: Дух Божий, Дух Христа, Дух Иисуса, Дух Истины. Все они передают идею близости («имманентности») Бога.

Святой – христианин, известный своим благочестием и преданностью Богу, канонизированный (признанный таковым) Церковью.

Святой День Богоявления — День Крещения Господня. Святость – истинное, глубокое благочестие, служение Богу в делах, помыслах, следуя Его заветам, повторяя подвиги Спасителя.

Святые Дары – частицы Божественной Благодати, получаемые в таинстве евхаристии, хлеб и вино, пресуществляемые в тело и кровь Христа. После освящения хранятся в дарохранительнице в алтаре, переносятся в дароносице.

Святые мощи – останки святых, обладающие способностью творить чудеса, являются объектом почитания, составляют основу культа святых.

Священная канцелярия – высший Апостольский трибунал, учрежденный в Риме Папой Павлом III (1534–1549 гг.) в 1542 г. для ведения судебных процессов против еретиков. Трибунал получил право выносить приговор о наказании тюремным заключением, конфискацией имущества, смертной казнью.

Священство – одно из семи таинств: посвящение в сан священнослужителя, рукоположение.

Священное Писание – совокупность Священных книг – Библия – Ветхий и Новый Завет, включающий четыре Евангелия, Деяния Апостолов (евангелиста Луки), 21 Послание Апостолов, Откровение Иоанна Богослова («Апокалипсис»).

Священное Предание – излагает Символ Веры, решения Вселенских и некоторых поместных соборов, отдельные сочинения «Отцов Церкви».

Сакристий – с XI в. помещение в храме, служащее ризницей и кабинетом, где священнослужитель (пресвитер или епископ) принимал посетителей.

Секуляризация – конфискация церковной или монастырской недвижимой собственности и передача ее в руки светских феодалов или в королевскую казну.

Символ веры – краткая формулировка основных положений христианского вероучения. Никейский Символ веры был принят как «Мысль Божия» I Вселенским (Никейским) собором в 325 г. II Вселенский (Константинопольский) собор 381 г. утвердил Символ веры. Окончательно Никео-Константинопольский Символ веры был оформлен VII Вселенским собором в 787 г.

Симония – практика продажи церковных должностей, то есть «Даров Духа Святого». Названа по имени Симона Мага, который согласно церковной традиции просил Апостолов продать ему дар творить чудеса. Апостолы св. Петр и св. Павел отвергли предложение Симона, желавшего купить Благодать за деньги. С помощью демонов Симон Маг был поднят в воздух, но был низвергнут молитвой св. Петра. Симония была запрещена Католической Церковью в 1059 г. решением Латеранского Собора.

Синоптические Евангелия – единые Евангелия: от Матфея, Марка, Луки, Иоанна. Эти четыре Благовествования были признаны каноническими решением Тридентского собора в 1546 г.

Скрипторий – специальное помещение, мастерская в монастыре, где монахи занимались переписыванием рукописных книг.

Смертный грех – нарушение христианской морали, порочное качество, состояние или деяние христианина становится смертным грехом, который означает смерть души и лишает надежды на Благодать Спасения. Папа Григорий I Великий вывел семь основных пороков: тщеславие, зависть, гнев, печаль, алчность, чревоугодие, расточительность. В XIII в. в церковной литературе появился перечень смертных грехов, названный «салигиа»: гордыня, алчность, сладострастие, гнев, чревоугодие, зависть, уныние.

Собор – собрание высшего духовенства для решения догматических и церковно-организационных вопросов с правом законодательного решения.

Созерцание – форма молитвенного состояния, сопровождающееся созерцанием Бога и беседой с Ним.

Спасение – божественный акт, который через свое высшее проявление в Иисусе Христе приносит исцеление души, целостность и воссоединение с Богом.

Спиритуалы – радикальное направление францисканцев оформилось в середине XIII в. Спиритуалы (ригористы) призывали соблюдать норму безусловной бедности, они пропагандировали принцип полной нищеты истинных, как они себя называли, учеников Христа. Папа Иоанн XXII (1316–1334 гг.) издал несколько документов, осуждающих идеологию христианской бедности, объявил ересью утверждение, что Христос и Апостолы не обладали никакой собственностью.

Стигматы (греч. укол, знак, рубец) – знаки на коже верующего в виде язвы, покраснения, кровоподтека в тех местах тела, где у распятого Христа были раны. Появление стигматов рассматривалось Церковью как чудо, как знак особой близости к Богу, как высшее проявление благочестия. У св. Франциска появилось пять стигматов как пять крестных ран у Иисуса Христа.

Столпники – христианские добровольные мученики, для которых долгое стояние на столпе в память о Страстях Господних было формой земного приближения к Богу, к страданиям Христа. Первым святым столпником стал Симеон Антиохийский (459 г.).

Странноприимный дом – приют, основанный при церкви или монастыре для приема, помощи странникам, паломникам, всем, кто оказывался на пути служения Христу.

Стриги – ведьмы, колдуньи, пожирательницы живых людей (герм. название, равнозначное готс. аггагула, ланг. маска).

Суккубы – понятие демонологии: дьявол в образе женщины, суккуб – женщина, одержимая дьявольской волей (букв. лежащая снизу).

Суспенсия – церковное наказание в форме запрета на совершение таинств.

Сутана – повседневная одежда священнослужителя. Папа носит белую сутану как символ белой туники Христа, которую разыграли между собой римские солдаты после распятия Иисуса Христа. Выходя из дома, Папа надевал красный плащ и красную шляпу.

Схизма – раскол в Христианской Церкви по некоторым догматическим, организационным и культовым вопросам. Первая схизма (Акакиева) произошла в V в. в связи с распространением монофиситства, вторая – схизма по поводу «Трех Глав» и монофелитства в VII в., когда Латеранский синод в 649 г. осудил монофелитство, а Папа Теодор I (642–649 гг.) провозгласил анафему Константинопольскому Патриарху. Еретическое содержание монофелитства обосновал Папа Мартин I (649–655 гг.). По его инициативе был созван Латеранский синод в 649 г. Во второй половине VII в. схизма началась в Церкви Италии. На стороне Константинополя выступили епископы Тицина, Брешии, Комо, и Аквилейский Патриарх, который проводил независимую от Рима политику. В 698 г. Тицинский синод осудил монофелитство и Аквилейскую схизму. В этой схизме VII в. Римская Церковь выступала в защиту учения Нестория и его последователей (Ива Эдесский, Феодор Мопсуэстийский и Феодорит Киррский). Третья схизма в VIII в., когда Римская Церковь выступала против иконоборческой политики византийских императоров. Четвертая схизма закончилась разделением Церкви в 1054 г. В истории Католической Церкви называют еще Великую схизму, начавшуюся в 1378 г. после возвращения Папы из Авиньона в Рим. До 1423 г. избирали двух пап, одного в Авиньоне, другого в Риме.

Схоластика – средневековая наука и метод познания, богословская философия, соединявшая основы христианского вероучения с рационалистической методикой.

Сын Человеческий – наименование Иисуса Христа в Новом Завете.

Тайная вечеря – пасхальный ужин Иисуса Христа с учениками, на котором он в кругу 12 Апостолов предсказывает, что один из них предаст Его. На этой трапезе было заложено таинство пресуществления вина и хлеба в Кровь и Тело Христовы.

Таинства – христианские обрядовые действия, посредством которых верующим передается определенная частица Дара Благодати Божией. Первоначально было два: крещение и евхаристия. В IV в. четыре: крещение, евхаристия, покаяние, миропомазание. Теологические аспекты учения Католической Церкви были сформулированы на IV Латеранском соборе (1215 г.). II Лионский собор 1274 г. назвал семь христианских таинств: крещение (в нем Благодать очищения от первородного греха), миропомазание (дана Благодать укрепления в духовной жизни), евхаристия (передает Благодать вечной жизни), елеосвящение (Благодать исцеления от духовных и физических недугов), покаяние (Благодать отпущения греха), священство (оно дает Благодатный дар служения), таинство брака (учение о Благодати, ниспосылаемой в браке утвердилось в XIV в.), получает широкое распространение с XVI в. Миропомазание имело значение конфирмации, это таинство совершалось при приеме в церковную общину по достижении совершеннолетия. Все таинства были утверждены Флорентийским собором 1439 г.

Тамплиеры или храмовники – члены духовно-рыцарского Ордена Храма Гроба Господня, основанного в Иерусалиме в 1118 г. после I-го Крестового похода. Их отличие: белый монашеский плащ с красным крестом. Герб Ордена: в центре Крест кроваво-красного цвета, образованный пятью Крестами по числу ран Христа (символ распятия), по краям – золото, в знак торжества Воскресения. По бокам два ангела с посохом пилигрима и с копьем крестоносца.

Теократия (греч. власть Бога) – составляет суть католической доктрины создания единой христианской монархии с верховной властью Папы. В XI–XIII вв. авторитет Папы считался выше авторитета соборов. Папа провозглашен Главой христианского мира. Он занимал высшую ступень в церковной иерархии. Его послания в виде булл и бреве обладали законодательной силой. Папе принадлежала высшая юрисдикция по делам Веры и Церкви. С XI в. известен догмат о непогрешимости Папы. В XII–XIII вв. сложилось учение о власти Ключей св. Петра, о полноте власти Католической Церкви. Были сформулированы аргументы этого учения: 1) Церковь основана Богом, Иисусом Христом; 2) Цель ее – вечное спасение (в то время как светская власть обеспечивает только земное благополучие); 3) Церковь – единственная и едина, а государств – множество; 4) Ее средства – религиозно-нравственные, а у государств, светской власти – материальная сила.

Теология – богословие, христианская наука о догматах истинной веры, которая в полном согласии со Словом Божьим изучает уже данную Богооткровенную истину, которая не требует доказательств рационального характера.

Тиара – головной убор Папы, который он надевает во время литургии вместо епископской митры. Форма тиары – стогообразная, сделана из белой, жесткой ткани с золотой вышивкой. В конце XII в. тиара была украшена одной диадемой, затем двумя золотыми диадемами, символизирующими светскую и духовную власть Папы. В XIV в. при Папе Бенедикте XII (1334–1342 гг.) тиара дополнена третьей диадемой, символом верховенства Папы над всем миром.

Томизм – философское учение, сформулированное на основе философии Томаса Аквината (1225–1274 гг.). Официальная философская доктрина Католической Церкви, в центре которой проблема веры и знания, соотношения между Богом и природой, согласования религии и науки.

Тонзура – выбритое место на макушке как отличительный признак католического духовенства. Согласно церковному преданию, св. Петр первым стал носить тонзуру как символ тернового венца Иисуса Христа (вокруг выбритой макушки волосы коротко острижены). Кельтская тонзура была полукруглой, предположительно сохранялась часть сакральной прически друидов, поэтому ее называли тонзурой Симона Мага, хотя о тонзуре последнего ничего неизвестно. И друидов, и магов сближал дар прорицания.

Требник – богослужебная книга, в которой изложено содержание и последовательность мессы с приложением нот.

Третий орден – орден Братьев и сестер Покаяния. Монахи-терциарии занимали среднее положение между миром и монастырем. Некоторые считают, что это был Светский орден, основанный св. Франциском в 1221 г. В XV в. монахи-терциарии широко известны в Европе.

Тривиум – первая ступень схоластического обучения свободным наукам: грамматике, риторике, диалектике.

Тринитарная проблема – проблема сущности Святой Троицы, обсуждаемая на Вселенских соборах в IV–VII вв. и позже вплоть до XI в.

Троица – христианский догмат о триедином Боге в трех ипостасях: Бог Отец, Бог Сын и Бог Дух Святой. Христианская доктрина о трех ипостасях одного Бога содержится в Символах Веры. По определению Томаса Аквината, этот догмат веры выходит за пределы человеческого разума подобно Воплощению и Искуплению.

Трулльскии собор – собор, заседавший в императорском дворце, в Константинополе. Зал дворца носил название Трулльский, его своды назывались «труллами».

Туринская плащаница – покрывало, в которое положили снятого с распятия Иисуса Христа. Христианская Святыня хранится в специальном ковчеге, в кафедральном соборе св. Иоанна Крестителя, в Турине.

Утгард – в древнегерманской мифологии «Утгард» – край земли, населенный демонами и великанами (ётунами).

Фантастикум – понятие демонологии, означает, что душа, отделившаяся от человека под влиянием нечистой силы дьявола, приняла образ животного.

Фенрир – волк, пожирающий Одина перед концом мира (древнегерм. мифология).

Флагелланство – одна из форм евангелического движения возникла в 60–90-е гг. XIII в. В своей религиозной практике флагелланы занимались имитацией жизни Иисуса Христа, исповедовали евангелические ценности. Осуждая официальный клир за образ жизни, несовместимый с евангелическими нормами бедности, равенства и любви, официальной католической обрядности предпочитали религиозную экзальтацию, эмоциональные устремления к Богу, веру в видения и чудеса.

Францисканский монашеский орден – основан в 1209 г.

Франциском Ассизским (Джованни Бернадоте, св. Франциск) (1182–1226 гг.). Орден нищенствующих монахов-проповедников был утвержден Папой Иннокентием III (1198–1216 гг.). Устав францисканцев признавал принципы абсолютной бедности и святого послушания, то есть полного смирения.

Фратичелли – францисканцы-спиритуалы в споре о бедности отклонили компромиссное решение о признании права собственности на имущество, подаренное ордену, за Святым Престолом, а право пользования им за орденом. В булле Папы Иоанна XXII (1318 г.) впервые названы fraticelli.

Фрейр (Фрикко) – бог плодородия в древнегерманском языческом пантеоне.

Фрейя – богиня любви и плодородия в древнегерманском пантеоне, сестра Фрейра в скандинавской мифологии.

Фригг (Фрия) – богиня «возлюбленная» (древневерхненем.) – жена Одина (Водана) в древнегерманской религии и мифологии. В скандинавской мифологии богиня брака, любви и семейного очага, близка к Фрейе.

Харизма (греч. милость) – Божественный дар святости. Хилиазм (иначе милленаризм) – вера в тысячелетнее земное Царство Христа. Христианское обоснование социальной мечты о справедливом миропорядке.

Хилиасты – проповедники второго пришествия Иисуса Христа. Ересь возникла в III в. в Египте, распространилась в восточных провинциях Римской империи, а затем и на Западе. Хилиасты верили в скорое установление тысячелетнего Царства Божия на земле, когда для христиан наступит время блаженства, беззаботной жизни и чувственных наслаждений.

Хорал – хоровое песнопение (лат. cantus choralis), одноголосное песнопение на латинском языке или многоголосная хоровая обработка одноголосного хорала. Усиливает эмоциональное воздействие и торжественность католической литургии.

Хорепископ – священнослужитель (церковный сан средней ступени иерархии) в приходе восточных областей Римской империи. Хорепископат был началом возникновения приходской системы.

Хоры – верхняя, открытая галерея, балкон внутри христианского храма.

Цезарепапизм – политическая система соотношения духовной и светской власти, сложившаяся в Византии на основе примата императорской власти и вмешательства императоров в вопросы догматики и литургии.

Целибат (лат. calebs – неженатый) – каноническая норма безбрачия католического духовенства. Целибат был узаконен в 1060 г. Папой Николаем II (1059–1061 гг.).

Целла (лат. cella), также термин означал местопребывание отшельника, иногда небольшой дочерний монастырь.

Церковь – согласно религиозной доктрине Христианская

Церковь является созданием Божественной Благодати. Трактовка этого института предполагает три определения. Во-первых, Церковь – Сам Иисус Христос как Глава Своего мистического тела. Во-вторых, Церковь – мистическое тело Христа, которое живет Божественной Благодатью, т. е сама эта Благодать. В-третьих, идентичны объективная истина и объективная Святость Церкви. Божественное в ней самой. Внутренняя жизнь Церкви проявляется в совершении таинств, в отправлении культа, в благотворительной деятельности и богословии. Внешняя жизнь Церкви: взаимоотношения с государствами и миром, миссионерская деятельность.

Цистерианский орден – как ответвление ордена бенедиктинцев был основан в 1098 г. Робертом, аббатом монастыря Цито близь Дижона (цистернум – латинское название этого монастыря). В XII в. на основе устава св. Бенедикта цистерианский аббат св. Этьен (Стивен Хардинг) составил «Хартию милосердия», новый устав. Цистерианцы или «белые монахи» (носили рясы из некрашеного холста) признавали особый вид аскетизма: сами занимались физическим трудом, расчисткой земли от леса, культивацией тяжелых почв, сооружением водостоков и водопроводов, были первыми и в строительстве водяных мельниц. Они не общались с мирянами, не проповедовали. Носили простое одеяние только из льна. Строгим был и церковный культ: на алтаре ставили только одну свечу. Их церкви имели строгий, простой интерьер. Особо чтили Деву Марию. Реорганизацию ордена провел Бернард Клервосский (впоследствии цистерианцев называли бернардинцами). В организации деятельности ордена исходили из идеи непостижимости Божьей Премудрости для человеческого рассудка. Свое призвание цистерианцы видели в занятиях сельским хозяйством, науками и священным искусством. Во главе ордена стоял Генеральный Капитул, представленный аббатами всех цистерианских монастырей.

Часовня – молельня, как правило, частная. Литургия там не совершалась. Исключением была королевская часовня.

Чистилище – богословское понятие, сложившееся на основе молитвы за умерших. Чистилище служит для очищения души после смерти человека. Лишь через очищение в чистилище душа может быть допущена к Богу, приблизится к Его святости. Догмат о чистилище был утвержден Флорентийским собором в 1439 г.

Шабаш – сборище ведьм с определенным ритуалом. Женщины, вступившие в договор с дьяволом, слетаются ночью. Для полета использовали мазь, сделанную из печени детей, умерших некрещенными. Собрания устраивались на покинутом кладбище, вокруг виселицы, развалин замка или монастыря. По многолюдности различали два вида шабаша: большой и малый. Предметы колдовских ночных полетов: мазь, магическое слово и помело.

Эзотерика – часть многих религий, открытая лишь посвященным. Это – «внутренняя» сущность, основанная на таинственных, непостижимых разумом знаниях.

Экзорцизм – изгнание дьявола, его нечистой силы из человека, в котором засел дьявол. Экзорцизм широко применялся в религиозной практике Средневековья, процедура экзорцизма обоснована в демонологии. Она производится актом крещения, действием святых мощей, епископским проклятием, молитвами.

Энциклика – послание Папы Римского духовенству и пастве по важнейшим религиозным, нравственным и социально-политическим проблемам. Пишется на латинском языке и называется по первым словам текста.

Эсхатология – учение о конце света, смысле и завершении земной истории человечества. Учение о конце мира, всеобщем воскресении и преображении. Актуальная эсхатология – ожидание конца мира в близком будущем.

Юрисдикция – юрисдикция Католической Церкви – судебная власть и судопроизводство по делам веры (о ереси), о святотатстве (хищение церковного имущества), о лжесвидетельстве (клятвопреступления), о подделке монеты, мер, весов. Семейно-брачные отношения (установление законности брака, определение законнорожденности, правомочности посмертного завещания, дела о двоебрачии, прелюбодеяниях, разводе супругов), дела о ростовщичестве в Средние века также подлежали церковной юрисдикции.

Яковитская Церковь – монофиситская Церковь в восточных провинциях Византии. Названа по имени монаха Якова Барадея, проповедника и епископа Эдессы, главы монофиситской партии в середине VI в.